Type	Genre	Nom	Lieux	Abonnés
Organisation de rando	Mixte	Sawiyan rando	IDF	93
Organisation de rando	Femmes	safa.move	France + Suisse	125
Organisation de rando	–	Le livre ouvert	13,30, 84	151
Organisation de rando	Femmes	virginie_wildspirit	Ariège	330
Organisation de rando	Mixte	Rando’Oummah Grenoble	Isère	394
Randonneurs	–	Adventurier67	Monde	500
Organisation de rando	Mixte	le.momentum	Liège	600
Organisation de rando	–	Riviera découverte	PACA	708
Organisation de rando	Femmes	okosmos_	Toulouse, Costa brava, etc.	800
Organisation de rando	Mixte	les_muslims_randonneurs	IDF	916
Organisation de rando	Mixte	Yamshi	Rhône + Loire	1 078
Organisation de rando	Mixte	Fms asso nice	Nice	1 266
Organisation de rando	Femmes	Randonnée femmes IDF	IDF	1 331
Randonneurs	–	Hikijab	Monde	1 386
Organisation de rando	Femmes	Yaraā	Grenoble + Bordeaux	1 800
Randonneurs	–	Islam en ruralité	France + Suisse	1 800
Organisation de rando	Femmes	yaraa_outdoor	Monde	1 817
Randonneurs	–	Mum randonneuse	–	1 900
Organisation de rando	Femmes	zaza.bgd	–	2 140
Organisation de rando	Mixte	Kenza La ontagnarde	Entre La Mecque et Médine	2 175
Organisation de rando	Femmes	Zaïnab B	Rhône	2 200
Randonneurs	–	Samir oueldi	–	2 300
Organisation de rando	Femmes	Association P’tits Rêves d’Espoirs	77	2 558
Organisation de rando	Mixte	Ta.rando	Monde	2 800
Organisation de rando	Mixte	Muslim rando paris	IDF	3 153
Organisation de rando	Femmes	Balades rando entre filles	Auvergne-Rhône-Alpes	3 294
Organisation de rando	Mixte	Swiss muslim hikes	Suisse	5 800
Organisation de rando	Mixte	Sors 2 chez toi	IDF	47 000

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Selon certains sites, il faut environ 100m² de potager pour nourrir une personne et voici les données concernant les animaux d’après le règlement de l’agriculture biologique (ça concerne uniquement ceux qui veulent être certifiés bio, la législation vous permet de faire vivre vos animaux dans 2m² par exemple mais en tant que musulmans, nous ne pouvons pas être responsables de maltraitance et on doit leur permettre d’avoir un espace de vie nécessaire ainsi que l’herbe suffisante pour se nourrir ou alors compenser par du foin, etc.)

Compte-tenu de ces données, il est simple d’estimer la surface totale nécessaire pour votre projet. Par exemple:
– pour une famille de 2 adultes et 2 enfants = 4 x 100m² = 400m² de potager
– 3 moutons = 3 x 750m² = 3 000m²
– 10 poules = 10 x 30m² = 300m²
Soit un total de 3 700m²

Vous pouvez lister et estimer le matériel nécessaire pour vos activés (jardinage, élevage, bricolage, jeux, etc.)

Il est primordial d’estimer dès aujourd’hui le budget pour votre famille, cela vous permettra de réduire vos dépenses non-nécessaires. Par exemple, si vous calculez un budget de lancement (achat du terrain avec bâti + travaux permettant de rendre habitable le bâtiment) de 35 000€, que vous n’avez que 5 000€ épargnés, que vous souhaitez vous installez dans 3 ans, alors vous prenez conscience que vous devez économiser environ 1000€ par mois pendant 3 ans, quand on veut vraiment atteindre un objectif, on trouve des solutions pour y arriver in cha Allah.

Si vous prévoyez une activité agricole ou même des hébergements, vous pouvez aussi calculer un chiffre d’affaire et donc une marge prévisionnelle pour vérifier si vous êtes prêts à ce type de vie et profession. Peut-être que les revenus engendrés seront très faibles et qu’au final vous ne souhaitez pas réduire votre confort de vie ou alors vous pouvez persévérer et vous préparer à ce mode de vie dès aujourd’hui.

Il y a plusieurs types d’habitation possibles mais rares sont celles écologiques peu coûteuses et à la fois acceptées par les maires en France.

Selon moi, il faut que les premiers à mettre en place un tel projet soient propriétaires du foncier, ça me semble irréaliste de croire que quelqu’un sans moyens financiers puisse accéder à un tel projet à moins qu’il ait vraiment des compétences rares et très utiles.
Ensuite se pose donc les questions de propriétés et de pouvoir, par exemple si 3 familles (une famille de médecins et deux familles d’ouvriers) achètent un terrain de 3 hectares avec 4 maisons dessus. Elles acceptent une 4e famille agri professionnelle sur le lieu. La famille de médecins travaillent à l’extérieur dans un hôpital et les 3 autres familles travaillent à la ferme pour produire des légumes, oeufs et viande. Ils revendent la production qui n’est pas consommée pour environ 200 000€ de chiffre d’affaire par an.
– est-ce que le bénéfice est divisé uniquement sur les 3 familles d’agriculteurs
– s’il y a des travaux à faire pour clôturer la propriété ou un tracteur à acheter, est-ce que le médecin doit participer ?
– à quelle hauteur, chacun doit participer ?

L’idéal serait que les familles soient détachées de l’argent et ne fassent pas de calcul en partant du principe que c’est une sorte de compte commun et que chacun doit participer à hauteur de ses revenus quand il y a des dépenses communes.

Enfin, il faut prendre en compte le cas où même si les familles mettant en place le projet seraient parfaites, leurs enfants ne le seront pas forcément et en cas de décès des parents, il faut anticiper les problèmes qui pourraient se poser avec le partage du patrimoine, en particulier pour la 4e famille qui louait la 4e maison mais qui pendant 30 ans a permis une production abondante et de qualité aussi bien végétale (légumes + arbres) mais aussi animale.

Quand vous aurez clarifié tous ces points, vous pourrez les mettre à jour car ils évolueront forcément avec le temps. Vous pourrez aussi vous en servir pour confronter votre vision à celle d’autres personnes susceptibles de partager votre projet.

Vous remarquerez que je ne considère que les aspects concrets du projet, je vous laisse le soin de clarifier vos intentions, les avantages et inconvénients selon vous d’un projet collectif.

Voici des infos complémentaires:
Sondage 1:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf5rTJfSTV7l5-MBGI6XePCDGqzAD00g10wLbzRcob08Yeggw/viewform

Sondage 2:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScl4kGk5ozSTDbzB2ofJZWkTVrm4zQolo6n-30et1fHU_Whrg/viewform

Groupes Facebook:
1. écovillage musulman en France ou à l’étranger
https://www.facebook.com/groups/1687774741466241/

2. Village Musulman / Muslim Village / Aldea musulmana
https://www.facebook.com/groups/200343996686717/

3. VILLAGE MUSULMAN DE FRANCE
https://www.facebook.com/groups/205153986271520/?ref=br_rs

4. Muslim Eco village
https://www.facebook.com/groups/MuslimEcoVillage/?ref=br_rs

5. Collectif pour un projet d ecovillage musulman au maroc
https://www.facebook.com/groups/1500694910179651/?ref=br_rs

6. MUSLIM VILLAGE
https://www.facebook.com/groups/mualim.village/

7. Permaculteurs Musulmans
https://www.facebook.com/groups/208687532978694/

8. Muslim Village
https://www.facebook.com/groups/535235143300388/

9. Création éco-village Autonome algérien
https://www.facebook.com/groups/1569100239861931/

10. HIJRA EN GROUPE VILLAGE ECOLOGIQUE
https://www.facebook.com/groups/2441411482591073/

Vidéo d’un écovillage chiite en France
https://www.youtube.com/watch?v=GJyOxkT3APA

Vidéo d’Imran Hussein
https://www.youtube.com/watch?v=UTpjtFX-ErY

Villages maghrébins
https://www.youtube.com/watch?v=ZjQZgKz1QYI
https://www.youtube.com/watch?v=rTLO89aeTZ0
https://www.middleeasteye.net/fr/news/tafilalet-premiere-ville-ecologique-dans-le-desert-algerien

Guides et autres ressources
https://drive.google.com/file/d/1CoLl7XNCD5OoM5BnJJaLLFCGA05KSjAg/view
https://drive.google.com/file/d/1NodBVUoQVig6EwCIGczuOCxE9dYDLLWy/view
https://drive.google.com/file/d/1QEca1TtUP4rzqQfezrkTJ55IpZg8S_TE/view
https://docs.google.com/presentation/d/1ovvAhf4TzoBPeNlJ3_LgHbzclOTSVifE9CdfU3tnFzE/edit?usp=drivesdkhttps://drive.google.com/drive/folders/0B7gChFYVTHLVT1dWbUc5dTk3amM

mon retour à la terre guide du néo-rural

Mon retour à la terre guide du néo-rural

Kamel Abd’Allâh a dit: https://www.facebook.com/groups/1687774741466241/permalink/2718902711686767/

As salamu3aleykum,

Voilà quelques plans que j’avais fait sur Sketch up d’un écovillage/familistère muzz. Pourquoi « muzz »? Et bien tout simplement parce que « et autres » aurait posé problèmes à court et long terme comme cité dans une publication que j’ai vu ici, à savoir problèmes potentiels de pudeur, alcool et autres nourritures.

Dans ce hameau – plutôt – il y a :

un lieu de vie central, qui sert aussi à stocker les récoltes transformées et autres productions mises en bocaux;

une mosquée

une (classe d’?) école/bibliothèque

un corps de ferme avec enclos pour bétails : moutons, quelques boeufs et vaches, chèvres, un ou deux chevaux, poulailler, des lapins, des canards (à définir selon besoins)

un silo à grains

des châteaux d’eau individuels pour chaque pavillon et pour les lieux communs

donc, des pavillons, séparés par des arbustes et arbres pour que chacun ait son intimité

un bassin de pisciculture, alimenté par une canalisation d’eau souterraine, alimentée par le cours d’eau non loin (pour renouveler l’oxygène, avec les filtres qui iront bien, je laisse ça aux spécialistes ^^)

au moins un champs de céréales pour pouvoir faire notre pain, un verger

des serres à étages

et peut-être un endroit pour faire du sport et se détendre comme un terrain multi-usages (foot, hand, basket…) et/ou une piscine naturelle.

Je le verrais bien assez reculé, en forêt, mais pas trop si besoin d’hôpitaux en urgence; parce que cet « objet » est pensé surtout pour être à l’abri et autonomes autant que se peut quand (je dis bien « quand  » et pas « si ») ce système s’écroulera, et/ou que la chasse aux muzz sera ouverte.

D’où – oui oui, vous avez bien vu – des douves tout autours, histoires de décourager les malveillants. ^^

Tout ceci est perfectible, j’ai sans aucun doute pas pensé à tout, mais voilà en gros vers quoi je m’orienterais in shaa Llah.

P.S : je n’ai pas eu le temps de terminer les détails, j’ai fait ça sur mon temps libre, avec la version de démo de sketch up qui ne dure qu’un mois.

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1) Bonjour Chamsi, après avoir été ingénieur dans le génie industriel, vous avez décidé de vous réorienter professionnellement dans le domaine de la permaculture. Pourriez-vous définir ce concept ?

Pour moi, la permaculture est d’abord une agriculture durable qui tient compte des contraintes des Hommes mais surtout des contraintes du sol, de la faune et de la flore, elle fait appel à des techniques efficientes permettant de profiter des bienfaits de la nature sans l’appauvrir ou la déséquilibrer. En plus de ne pas utiliser de pesticide ou fertilisant chimique, elle a pour objectif de minimiser les gaspillages, de réduire l’utilisation d’eau, de pétrole et de minerais qui sont de plus en plus rares sur notre planète. C’est aussi un mode de vie où l’on veille à tout faire en adéquation avec une éthique humaniste, tous les domaines de notre vie peuvent y être inclus: l’éducation, l’utilisation d’énergie, les outils économiques, les organisations humaines, etc. C’est surtout un mode de vie qui peut beaucoup se rapprocher de l’éthique islamique.

2) Après avoir beaucoup travaillé en France dans le textile et même à l’étranger dans d’autres domaines, vous avez décidé de tout plaquer pour vous former afin d’ouvrir une ferme en permaculture. Pouvez-vous nous en dire davantage sur votre parcours et sur les raisons qui vous ont poussé à changer de cap dans votre vie ?

J’ai grandi dans le 93, j’ai travaillé en France, en Tunisie et en Arabie Saoudite dans des domaines tels que le BTP, l’aéronautique, l’automobile, le textile, etc. En tant que responsable planification, gestion de production ou logistique. Lors de ma dernière expérience, j’ai été soumis à beaucoup de pression professionnelle, j’avais peu de temps pour profiter de la vie, je n’étais pas récompensé pour le travail que je faisais, mes efforts n’étaient jamais reconnu. Je suis encore persuadé que l’entreprise a pour but principal d’enrichir des riches au détriment des employés, des consommateurs mais aussi de l’environnement. J’avais aussi beaucoup de difficultés à pratiquer ma religion librement donc j’ai d’abord eu besoin de travailler en indépendant comme quand j’étais étudiant et que je gagnais un salaire strictement proportionnel au travail que je faisais. J’ai songé à faire de l’humanitaire car je voulais que mon travail ait du sens, que je sente à la fin de la journée que mon travail aide les autres et contribue à rendre le monde meilleur. Ensuite, j’ai eu des aspirations écologiques car d’un côté, je découvrais l’évolution climatique, la dégradation des sols, la disparition des espèces végétales et animales (50% des vertébrés en 40 ans), de l’autre, je ne supportais plus de vivre en ville, de subir le bruit, les bouchons, les transports en communs, le manque de verdure et d’animaux. Je ne voulais plus participer directement ou indirectement à la destruction de la planète sachant que chacun de nos actes a un impact sur notre environnement et que l’on devra rendre des comptes le jour du jugement. Je pense que nous sommes arrivés dans une situation extrême et qu’il faut donc agir de manière adéquate, on ne peut pas se permettre de laisser en héritage une planète dans cet état aux générations futures. Après qu’un frère m’ait parlé brièvement de la permaculture, j’ai fait mes propres recherches et j’ai rédigé un projet professionnel de reconversion répondant à mes besoins d’indépendance financière, de pratique religieuse, de portée humanitaire et écologique, je suis allé faire du wwoofing à la Ferme de KerNigelle pour me confronter à la réalité du terrain. Après avoir vu les quelques inconvénients de la vie à la ferme, j’ai été conforté dans mon choix de changement de vie car maintenant que j’avais goûté à la liberté, j’étais déterminé à tout faire pour concrétiser mon projet et aider les autres à vivre plus sainement. Tel le colibri de la légende souvent racontée par Pierre Rabhi, j’ai décidé de “faire ma part” ou d’appliquer le hadith « Celui d’entre vous qui voit un mal qu’il le change par sa main. S’il ne peut pas alors par sa langue et s’il ne peut pas alors avec son coeur et ceci est le niveau le plus faible de la foi ».

3) En ce qui concerne la préoccupation écologique au sens large, comment percevez-vous l’état de la communauté musulmane face à cet enjeu fondamental pour notre avenir ?

Je pense qu’il y a un écart énorme entre l’éthique écologiste présente dans les textes islamiques et le comportement actuel des musulmans occidentaux et maghrébins (d’après ce que j’ai pu observer). L’écologie fait partie intégrante de l’islam (environ ⅙ du Coran en parle). Or, force est de constater que la pratique des musulmans modernes et citadins est relativement éloignée du mode de vie naturel promu par l’islam. Nous sommes trop déconnectés de la nature. Nous ne savons pas avec exactitudes quelles sont les méthodes d’obtention et l’origine des produits que nous consommons (nourriture, vêtements, cosmétiques, etc.). Nous ne respectons pas les cycles des saisons, nous consommons des produits parcourants des milliers de kilomètres. Beaucoup pensent qu’on peut être musulman sans être écologiste. Je perçois un éveil des consciences, la communauté aimerait consommer plus sainement et vivre plus proche de la nature mais mais elle n’est pas au courant qu’il existe des solutions alternatives qui répondent à chacun de ses besoins. Nous sommes plusieurs dizaines à avoir des projets écologiques et des milliers à fréquenter des pages Facebook combinant islam et écologie.

4) Avec d’autres personnes, vous avez entrepris des initiatives locales ou personnelles afin de mieux faire comprendre l’enjeu environnemental dans nos vies. Pouvez-vous nous en dire davantage par rapport à ce qui se fait dans la communauté en matière de permaculture, de consommation bio ou de prise en compte d’une nouvelle démarche en terme de production agricole ?

Il y a plusieurs associations qui organisent des conférences, colloques ou assises mêlant islam et écologie. Récemment, l’UOIF nous a permis de mettre en place pour la première fois un espace écologie lors de la Rencontre Annuelle des Musulmans de France, il y avait plusieurs stands pour sensibiliser la communauté au bio et à l’écologie: agriculture, apiculture, ateliers Do It Yourself, boucherie, boulangerie, consommation, éco-tourisme, élevage, permaculture, recyclage, etc. A travers nos pages Facebook, nous faisons de notre mieux pour informer/sensibiliser la communauté, mettre en avant les diverses initiatives, créer un réseau d’entraide entre amateurs et professionnels, faciliter les reconversions et changements de vie mais aussi changer l’image de l’islam auprès des non-musulmans car plusieurs personnes fréquentent la page sans être musulmanes. Nous aimerions que les imams parlent régulièrement d’écologie en faisant le parallèle entre les problématiques modernes et les enseignements tirés du Coran et de la Sunnah. Nous aimerions aussi que toutes les personnes influentes de la communauté mettent en avant les initiatives combinant plus ou moins islam et écologie car il y a de plus en plus de musulmans qui se lancent dans cette voie (associations, fermes bio ou permacoles, restaurants bio halal, apiculteurs bio, commerçants bio, lieux d’accueil éco-touristiques, etc.)

5) Pour des personnes novices, quels seraient les trois conseils que vous leur donneriez afin de changer leur mode de vie pour le rendre plus écologiquement saint ?

ne pas avoir de télé (être acteur dans la recherche de connaissances)

chercher à identifier les impacts de chacun de ses actes (savoir pour changer)

produire soi-même sa nourriture (dans son balcon, dans son jardin, dans le jardin de son voisin)

6) Enfin comment peut-on faire pour être mis au courant de vos actualités ?

En vous abonnant à la page Permaculteurs musulmans et aux pages combinant islam et écologie.

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Le Covid nous a privés de la Rencontre Annuelle des Musulmans de France (RAMF) pendant 7 ans mais en 2026 elle revient enfin al hamdoulilLah. C’est l’unique événement national pour réunir les musulmans et montrer la crème des initiatives entrepreneuriales et associatives ma cha Allah même s’il faut avouer que parfois le pire côtoie le meilleur.

L’Espace Écologie : retournons à notre Fitrah
Créé en 2017, cet espace est l’une des seules opportunités pour réunir les musulmans sensibles à l’écologie et au respect de la création. Allah nous a nommé khalif c’est à dire protecteur d’un dépôt (Amanah) qui est la nature et dans cet espace, on essaye de voir comment s’y prendre concrètement à travers tous les domaines de la vie (alimentation, transport, finance, etc.). Voici quelques exemples de stands que vous pourrez trouver:
La ferme pédagogique : venez avec vos enfants découvrir les chèvres, oies, poules et autres animaux de la ferme. Une invitation à la réflexion sur la diversité des races françaises, les conditions d’élevage et la sacralité du vivant.
Les Secrets de la ruche : découvrez l’apiculture et l’organisation fascinante d’une colonie. Une immersion pour comprendre le rôle crucial des abeilles et les bienfaits de leurs produits (pas de vente sur le stand).
Sobriété et gaspillage : apprenez à appliquer les principes prophétiques au quotidien : de la lutte contre le gaspillage alimentaire à l’économie de l’eau durant les ablutions, pour une vie plus sobre et moins matérialiste.
₿
Cette année, nous prévoyons plein de surprises pour prendre conscience que l’écologie c’est à chaque seconde, pas seulement le tri des déchets

Une Fraternité Universelle : ce pôle unit les cœurs autour d’une éthique commune :
« Le meilleur des hommes est le plus utile à l’humanité »
“Si le jour dernier arrivait alors que l’un d’entre vous tenait un plant à la main, qu’il le plante”

Un rendez-vous historique à ne pas manquer: après ces années de séparation, la RAMF 2026 est le moment idéal pour raviver sa foi, échanger et renforcer nos liens de fraternité autour des enjeux de la jeunesse, de l’éducation et de l’environnement in cha Allah

Billetterie : Attention, préventes limitées !
Pour fêter ce retour, profitez d’un tarif réduit exclusif réservé aux préventes. Ne tardez pas à réserver vos places pour bénéficier de cette offre avant l’ouverture des tarifs standards et évitez ainsi les longues files d’attente aux caisses physiques.
Réservez dès maintenant : https://ramf-mf.fr/billetterie

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La démocratisation du halal dans les enseignes de fast-food comme Quick puis plus récemment KFC est loin d’être une bonne nouvelle pour la communauté. Pour le consommateur musulman rigoureux, c’est en réalité une quintuple peine : une trahison des principes spirituels doublée d’une agression contre la création.

Un simulacre de rite

Sous l’étiquette halal se cache trop souvent une réalité industrielle incompatible avec l’éthique islamique. Le recours à l’«étourdissement» ou à l’abattage mécanique retire le caractère halal de la viande obtenue.
Pour rappel, dans un marché où la tromperie est généralisée comme en France, c’est le doute donc l’abstention qui doit être le réflex par défaut.
En consommant ces produits, les consommateurs enrichissent paradoxalement de grands industriels dont la seule motivation est le profit, et non le respect du rite. Le problème n’est pas qu’ils soient non-musulmans mais qu’ils trompent les musulmans et les appauvrissent injustement.

Malbouffe et mépris du vivant

Au-delà de l’abattage, c’est le modèle même de la malbouffe qui pose problème pour 3 dépôts (amanat) qu’Allah nous a confié :

• • Santé : Des produits ultra-transformés, nocifs pour le corps.

• • Éthique animale : Une maltraitance systémique imposée par l’élevage intensif, le transport loin des élevages et les conditions industrielles d’abattage.

• • Écologie : Une pollution massive liée à la production industrielle.

On est à l’opposé total de l’idéal prophétique qui valorise le fait d’élever, de respecter et de cuisiner soi-même une nourriture saine.

La cerise sur le gâteau: ça envenime nos relations avec les non-musulmans qui nous reprochent de leur imposer du « halal » dans ces enseignes mais aussi dans leurs rayons de supermarchés car certains produits ne sont pas étiquetés halal alors qu’ils sortiraient de chaînes d’abattage rituel…

En résumé, on ne doit pas en manger parce que pas halal à cause de l’abattage, même si c’était halal on ne devrait pas car nocif pour nos corps, les animaux et la nature et même si c’était sain pour ceux listés à l’instant, les islamophobes ne seront de toutes façons pas d’accord de peur de se transformer en musulmans en mangeant du halal sans le savoir…

Quelles solutions pour les musulmans des villes ?

Pour moins subir cette situation, une prise de conscience est nécessaire :

1. 1. Réduire la consommation de viande : La viande n’est pas une obligation quotidienne.

1. 1. Exiger la transparence : Privilégier uniquement les boucheries et restaurants certifiés par des organismes rigoureux comme AVS ou Achahada.

1. 1. Cuisiner davantage : Moins manger à l’extérieur pour reprendre le contrôle sur son assiette (et sa santé).

Rappel:
Le label « Bio » européen est désormais interdit pour la viande halal. Un animal élevé selon les normes bio perd son label s’il est abattu rituellement. Pour pallier cette injustice, l’organisme AVS a lancé le label « AVS Nature », garantissant une viande à la fois conforme au rite et respectueuse de l’animal et de l’environnement, je ne vois plus de communication AVS sur ce sujet donc peut-être qu’ils ont arrêté par manque de demande…

D’autres articles sur le sujet sur la page suivante:
https://permaculteurs-musulmans.fr/category/agriculture-consommation/

La source incontestée dans le domaine est le site Al Kanz

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6 minutes de lecture

Bonjour, as-salamu aaleykoum Voici une partie de la réponse aux questions récurrentes: – pourquoi associer permaculture et islam ? – pourquoi diviser les permaculteurs ? – pourquoi exclure les non-musulmans dans le nom de la page ? ١. La permaculture La permaculture est une façon de penser qui permet d’appréhender les différents domaines du quotidien de manière plus humaine, naturelle et généralement en accord avec l’éthique islamique. La pratique principale est l’agriculture naturelle en utilisant des techniques efficientes permettant de profiter des bienfaits de la nature sans l’appauvrir. Elle permet de vivre en respectant les créations d’Allah aussi bien les éléments naturels, les végétaux, les animaux ou les êtres humains. Il est nécessaire de sensibiliser un maximum de personnes pour nous améliorer dans les domaines suivants: éducation, alimentation, habitat, énergie, économie, transport, etc. Cette page a donc pour vocation de diffuser des informations concernant ces domaines mais aussi de faire découvrir les initiatives positives où les abonnés de la page pourront se rendre pour consommer plus sainement (maraîchers, bouchers, restaurants, etc.) et pratiquer pour augmenter leurs connaissances par exemple dans des fermes, etc. ٢. Les musulmans Il suffit de lire quelques versets du coran et recommandations prophétiques pour comprendre que l’écologie fait partie intégrante de l’islam. Or, force est de constater que la pratique des musulmans modernes et citadins est relativement éloignée du mode de vie naturel promu par l’islam. Nous sommes déconnectés de la nature. Nous ne savons pas d’où viennent les produits que nous consommons (nourriture, vêtements, cosmétiques, etc.). Nous ne respectons pas les cycles des saisons, etc. C’est aussi le cas pour les non-musulmans sauf que de nombreuses pages sont destinées à les sensibiliser sur l’écologie. La plupart des musulmans considèrent que le bio c’est pour les bobos, que la vie dans la nature c’est pour les paysans ou les hippies, etc. A l’inverse, les musulmans qui sont sur le chemin d’un mode de vie plus sain ne se sentent pas toujours à l’aise sur certaines pages ou chez certains fermiers non-musulmans. De là est née l’idée de créer une page faisant le lien entre islam et permaculture pour compléter notre pratique religieuse en étant plus écologique mais aussi de filtrer un peu les informations disponibles sur les sites de permaculture classique pour que ça soit respectueux de notre éthique (pas de religion polythéiste, pas de pratique ésotérique, pas de gros mot, pas de fille dénudée, pas d’événement apéro, etc.) ٣. Distinction En effet, il existe de nombreuses pages, sites ou fermes qui traitent ou pratiquent la permaculture sauf qu’elles ne sont pas très attrayantes pour les musulmans car elles ne font pas le lien entre la permaculture et Allah ou alors elles ne respectent pas tous les principes islamiques. De plus, certaines pratiques vont à l’encontre de notre religion et il faut dénoncer ces méthodes. Par exemple, la biodynamie propose de synchroniser ses cultures avec les cycles lunaires et planétaires ce qui est tout à fait compatible avec l’islam mais elle utilise des principes ésotériques (dérives de la magie) qui consistent à utiliser des préparations à base de matière organique censée activer ou maîtriser les « forces cosmiques », etc. ce qui peut être considéré comme de l’associationnisme donc le pire péché en islam. Pour permettre aux musulmans d’être sensibilisés du mieux possible, il est plus efficace de cibler la communication sur notre communauté qui reste libre d’augmenter ses connaissances sur toutes les pages existantes. J’ai côtoyé de nombreux permaculteurs/agriculteurs non-musulmans, beaucoup sont de bonne nature (fitrah) mais certains ne sont pas sensibilisés aux pratiques islamiques donc dans la mesure du possible, il est normal de proposer aux musulmans de se tourner vers des lieux tenus par des musulmans ou muslim-friendly pour acquérir des connaissances dans les différents domaines de la permaculture. ٤ . Revendication de la religion Je travaille sur plusieurs projets associatifs et entrepreneuriaux, on me reproche quasi-systématiquement d’associer ces projets à l’islam. Compte-tenu de l’image que possèdent les musulmans en France, je considère qu’il est primordial de mettre l’accent sur la religion des porteurs du projet s’ils agissent par foi. A première vue, être musulman n’est pas un avantage pour faire des études, obtenir un emploi, obtenir un logement, être accepté par ses futurs beaux-parents (s’ils sont non-musulmans), etc. On ne peut pas dire qu’actuellement, les musulmans soient reconnus pour leur bon comportement et leurs compétences. A contrario, ces dernières années, il y a eu une recrudescence de musulmans ayant créé des entreprises innovantes ou associations humanitaires. Ces structures ont généralement une bonne image auprès de la population mais sont plus souvent vues comme des créations de banlieue que des organisations portées par les principes islamiques. Quand on fait quelque chose de bien, on ne devrait pas être perçu comme un bon être humain mais plutôt comme un bon musulman (pléonasme) car c’est la foi qui nous anime et nous fait agir correctement. C’est là que se trouve toute la nuance. Pour combattre la mauvaise image de l’islam donnée par des personnes négatives, notre réponse doit être la revendication de notre religion à travers nos meilleures œuvres. Nous ne pouvons pas nous contenter d’être normaux ou moyens, nous devons être des exemples et des références dans tous les domaines comme lors de l’âge d’or islamique. Les autres communautés devraient venir chercher les compétences et connaissances parmi les musulmans et devraient tout faire pour que l’on intègre leurs projets. La “Croix Rouge” a été fondée par un protestant évangélique mais personne ne critique cette appellation en France, son travail est unanimement reconnu et on se doute que l’éthique chrétienne est à la base de sa création. Les membres du réseau “permaculteurs musulmans” que nous constituons ne sont pas forcément musulmans mais adhèrent tous à l’éthique islamique (ou au moins le volet concernant l’écologie). WAllahu a3lem –> traduction: “et Allah sait mieux”Pour résumé Cette page est ouverte à tous, vous remarquerez que les publications commencent souvent par “bonjour” avant “as-salamu aaleykoum” ^^ La majorité des liens ne sont pas spécifiques aux musulmans mais ils sont majoritairement compatibles avec l’islam (bien qu’on puisse reprocher la musique de certaines vidéos ou les représentations d’êtres vivants). De toutes manières, il n’y a pas assez de structures musulmanes pour accueillir tous les musulmans qui souhaitent se mettre à la pratique donc nous n’avons d’autre choix que de nous former auprès de non-musulmans. Quelques rôles de cette page sont justement de: – répertorier les fermes musulmanes – permettre la création d’un maximum de fermes musulmanes – répertorier les fermes non-musulmanes mais suffisamment ouverte d’esprit pour accueillir des musulmans sans contraintes ni pour les fermiers, ni les invités

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Je profite de la publication d’Al-Kanz ci-dessous pour vous annoncer que je suis papa depuis novembre 2021 al hamdoulilLah ^^

L’un des objectifs de cette page est d’encourager un maximum de personnes à vivre de façon plus naturelle in cha Allah.

L’Accouchement Assisté à Domicile (AAD) en est un bon moyen. Je vais essayer de vous partager notre témoignage pour plusieurs raisons :

1. Pour vous informer que ça existe et que ça se passe bien dans la majorité des cas.

2. Pour encourager les femmes qui sont bien informées, qui en ont envie et qui se sentent prêtes à passer le pas si les conditions le permettent.

3. Pour convaincre les maris que c’est l’une des meilleures façons de donner la vie, qu’ils ne doivent surtout pas décourager leur femme si elle a ce projet. En principe, ça doit être un projet de couple.

4. Pour que vous sachiez plus ou moins comment ça se passe car c’est un sujet rarement abordé aussi bien dans le cadre islamique que celui écologique.

Quand on a fait connaissance avec ma femme, nous avons discuté de nombreux points mais pas de celui-ci. Je n’avais jamais vu de publications à ce propos sur les pages ou groupes perma, du coup, je pensais que c’était forcément quelque chose d’involontaire, qui n’arrivait que si on n’avait pas le temps d’aller à l’hôpital. Contrairement à ma femme qui s’était bien renseignée et qui avait écouté de nombreux récits d’accouchements à l’hôpital et à domicile, notamment auprès de ses proches.

En France, c’est compliqué mais légal de pouvoir accoucher à domicile, cela à la condition d’être assistée par une professionnelle de santé.

En discutant puis en me renseignant à mon tour, j’ai rapidement été convaincu car je pense désormais que si les conditions sont favorables (la majorité des cas), c’est le type d’accouchement le plus sain pour le bébé et la maman. Entre temps, j’ai pu observer les mises bas (accouchements) de mes chèvres et brebis et conclure que Michel ODENT a bien raison dans son livre que je vous encourage vivement à lire « le bébé est un mammifère ». En effet, les conditions optimales d’accouchement sont très semblables pour les humains et animaux –> petit espace sombre, intime, sécurisé et avec un minimum de personnes présentes…

On s’est donc mis à chercher une sage-femme à moins d’une heure, le souci étant qu’elles sont peu nombreuses à faire l’AAD et que bien souvent elles n’acceptent pas les femmes dont c’est la première grossesse (primipare).

Dans un premier temps très déçu de ne pas avoir trouvé, on s’en est ensuite remis à Allah, considérant avoir fait les causes. On a alors commencé à chercher une alternative (maisons de naissance, unités d’accouchement physiologique, salles nature) puis une sœur de la page nous informe qu’il y a une sage-femme pas très loin de chez nous. Allah faisant parfaitement les choses, il s’avère que c’est une amie de ma femme mais elle ne savait pas qu’elle faisait les AAD. Elle a accepté de nous accompagner al hamdoulilLah.

On a fait plusieurs séances de préparation, la première consistant à lister les complications qui nous obligeraient à être transférés à l’hôpital. On a donc pris conscience que pouvoir accoucher à la ferme serait un privilège et que la probabilité d’être transféré à l’hôpital n’était pas si faible que ça. On a prévenu l’hôpital à côté de chez nous et rempli les documents au cas où notre enfant y naîtrait.

Il faut savoir que faire ce type d’accouchement n’est pas toujours accepté socialement, notamment par l’entourage, car c’est une pratique méconnue. Une difficulté a été de ne pas pouvoir le dire à une partie de notre famille car on redoutait leur réaction (stress + peur) donc ce n’est qu’après l’accouchement qu’on leur a dit que cela s’était passé tellement rapidement que cela s’est fait à la ferme…

Notre fils est né deux semaines avant le terme, ça s’est vraiment fait rapidement, il s’est passé 5h entre la perte des eaux et l’expulsion. La sage-femme est arrivée 30min avant l’expulsion.

Certaines femmes souhaitent accoucher dans l’eau. Ma femme n’avait pas ce souhait mais elle savait que ça permettait de soulager les douleurs de contractions. Après de 4h de travail, elle a décidé d’aller dans l’eau ce qui a accéléré les choses et permis à notre fils de naître 1h plus tard.

Le rôle médical de la sage-femme ne s’arrête pas à l’expulsion, elle vérifie le placenta, qu’il n’y ait pas d’hémorragie, elle procède à des soins/sutures en cas de déchirures, etc.

Le lendemain, j’ai déclaré la naissance à la mairie.

Quelques jours plus tard, on a fait la visite des 7 jours chez le médecin.

La sage-femme est revenue plusieurs fois vérifier que tout allait bien chez le bébé et la maman.

Notre fils a eu 4 mois il y a quelques semaines, il se porte bien al hamdoulilLah ^^
(mis à jour 2025: on en a eu 2 autres depuis et ça s’est bien passé aussi al hamdoulilLah)

Voilà, n’hésitez pas à nous poser vos questions si vous songez à recourir à ce type d’accouchement, n’hésitez pas non plus à commenter pour témoigner si vous aussi vous avez accouché à domicile.

Ci-contre :

– une pochette offerte par une sœur de la page, qu’Allah la récompense.

– les couches lavables que l’on utilise. En effet, j’ai travaillé dans l’atelier artisanal qui les fabrique au Sénégal ma cha Allah. De plus, le syndicat des gestions des ordures ménagères de notre agglomération a bien compris que les couches jetables représentent une part trop importante dans le total des déchets (Les couches jetables représentent 40% des déchets ménagers d’un foyer ayant un enfant entre 0 et 2) et qu’on peut facilement les réduire. Il a donc mis en place une subvention permettant d’être remboursé de 50% à hauteur de 200€ max pour l’achat de couches lavables. Sachant qu’il propose des ateliers avec une experte du domaine pour nous expliquer et conseiller au mieux.

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(rédigé début 2016)

Bonjour, as-salamu aaleykoum,

Bien qu’ayant grandi dans une ville de banlieue, j’ai toujours aimé la nature et je passais chaque été chez mon grand-père agriculteur au Maghreb.
Actuellement salarié dans une usine, je me suis vite rendu compte que l’industrie a trop souvent pour objectif d’enrichir des patrons sans scrupule, au détriment de leurs employés mais aussi de leurs clients, sans parler de l’environnement…
J’ai donc progressivement pris conscience et arrêter d’accepter ce que la société nous conditionne à penser, faire et consommer.
J’ai alors commencé par arrêter la viande faussement estampillée halal (merci à Al-Kanz et Vraie viande halal)
Ensuite j’ai commencé par manger moins de plats à réchauffer, puis un maximum de produits naturels et actuellement je fais de mon mieux pour consommer de plus en plus de produits bio. Il me reste encore beaucoup de chemin à faire.

Il y a presque un an, un frère de La Ligue Des Musulmans Dynamiques m’a parlé brièvement de la permaculture et d’une ferme halal en Bretagne. J’ai fait de nombreuses recherches, plus j’en apprenais et plus je voulais que ça devienne mon quotidien. En une phrase, j’ai pris conscience que j’étais un maillon d’une chaîne nocive pour la planète. J’ai donc contacté le frère Youssouf (Julien) pour qu’il m’accueille pour ma semaine de congés fin 2015. J’ai fait Paris-Bretagne en covoiturage avec un gendarme (lol) et à l’arrivée je rencontre Youssouf pour la première fois. J’ai directement été touché par sa fitra, il fait partie de ces musulmans qui pensent d’abord aux autres avant eux-mêmes, ma cha Allah. Nous faisons plus ample connaissance avant de nous coucher pour être en forme le lendemain. J’étais le seul hôte de la semaine.

Tout d’abord, Youssouf habite dans un petit chalet en bois, les hôtes logent dans un mobil-home ou des caravanes juxtaposés au mobil-home. La vie est rustique, simple et le confort est sommaire, il y a juste le strict minimum. Personnellement j’ai beaucoup apprécié mais combien arriveront à réduire autant leur confort quotidien, c’est aussi une raison pour laquelle cette ferme n’est pas la plus adaptée pour les enfants. C’est une exploitation agricole et non une ferme pédagogique. Les repas sont majoritairement végétariens et crus. Il n’y pas de télé, pas d’ordinateur, pas d’internet et pas de four à micro-ondes. On utilise de l’eau froide tout le temps sauf pour se doucher, on réchauffe l’eau à la casserole. On utilise des Toilettes sèches. Les moyens financiers nécessaires pour la mise en place de ce type de projet est accessible sans crédit mais nécessite beaucoup d’aide morale et de main d’oeuvre in cha Allah.

Chaque jour le même rituel, on enfile nos combinaisons de fermiers, on commence par nourrir les poules, canards et oies (moins de 30min). Les vaches et moutons se nourrissent de manière quasi autonome car ils vivent dans des prés. Dans l’absolu, les animaux pourraient servir de nourriture mais Youssouf espère toujours en faire une utilisation autre. Par exemple, il possède l’une des seules races de moutons à ne pas manger l’écorce des arbres, les shropshire pourraient servir à d’autres fermiers en tant que tondeuses naturelles dans les vergers. Je me suis rendu compte à quel point c’est une énorme responsabilité de prendre soin d’animaux, si un animal meurt alors on peut en être responsable car on ne l’a pas assez nourri (par manque de moyen) ou on n’a pas assez bien isolé son abris ou on n’a pas fait en sorte qu’il ne tombe pas malade ou on ne l’a pas mis en sécurité contre des prédateurs naturels, etc.
Ensuite on passe aux activités qui varient beaucoup selon la période de l’année et le développement de la ferme. Youssouf a commencé par me faire visiter sa ferme et à m’expliquer quelques techniques de permaculture, c’est vraiment intéressant et je ne comprends pas pourquoi tant de personnes font de l’agriculture industrielle alors que des méthodes naturelles mais efficientes (efficaces) existent.

Youssouf m’a emmené voir un ancien ingénieur qui avait tout lâché pour créer sa petite ferme en permaculture (fruits, légumes, quelques poules et des ruches). C’était la première fois que je mangeais chez un non-musulman sans alcool ni porc à table sans que ce soit lié à notre présence. Avant de partir, il nous a généreusement offert des graines à semer de variétés de légumes relativement anciens, du miel et de la confiture naturels. Page de la ferme: Ti Lipouz

La vie quotidienne dans une ferme n’est pas forcément réaliste par rapport à l’idée qu’un citadin peut avoir. Dans une ferme avec peu de moyen, la moindre tâche prend du temps et les journées passent vite. Voici des tâches qui peuvent sembler banales mais qui ont rempli ma semaine:
– ramener des bottes de foin d’une grange (prêtée par une voisine) en utilisant un tracteur (prêté par un voisin) –> beaucoup d’entraide en milieu rural, ma cha Allah !
– réparer la porte de la bergerie
– enterrer une poule tuée par un renard
– planter des arbres
– gérer les différents cas de naissances d’agneaux et être obligés de contacter le (cher) vétérinaire
– éplucher/découper les légumes frais du jardin sans pesticide ni OGM avant de les manger
– cueillir des tomates sous serre
– vendre les produits au marché
– échanger des poules contre des canards (tous vivants ^^ )
– planter des piquets pour faire un parc à moutons
– nettoyer la bergerie (des centaines et des centaines de kilos de fumier à mettre dans la benne du tracteur pour s’en servir comme engrais, c’est l’or noir du paysan ^^), c’est une tâche vraiment physique et je pensais à tous ces jeunes de cités qui pourraient se muscler tout en rendant service à la communauté au lieu d’aller dans des salles de sport)

Chaque coup de pelle dans la terre fait penser à Allah, on est en contact direct avec la nature et la création d’Allah, c’est vraiment magnifique. Le travail avec la nature permet d’être éprouvé à chaque minute, al hamdoulillah.

Au final, je me suis dit qu’en cas de problème, les pays du tiers-monde sauront se débrouiller et ne seront aucunement impactés alors que les populations des pays soit-disant évolués ne sauront pas comment survivre et devront repartir de zéro pour apprendre à se nourrir, etc.

En résumé, le wwoofing permet de:
– vivre une expérience unique
– découvrir/se rapprocher de la nature et d’Allah
– se dépenser dans des activités d’apprentissage du bien-être (moral et physique)

Les avantages par rapport au woofing conventionnel, c’est qu’on peut:
– être soi-même
– s’habiller comme on veut
– parler ou faire le lien avec la religion en permanence
– faire ses prières en groupe et à l’heure
– manger des repas adaptés
– aller à la mosquée le vendredi

A la fin de mon séjour, nous avons constaté qu’il n’y avait aucune page ou site faisant le lien entre permaculture et islam, nous avons seulement trouvé un article de Oum Shaïna (qui par la suite nous a énormément aidé à nous faire connaître). C’est alors qu’est née, la page “permaculteurs musulmans” (le nom n’est pas définitif) avec plusieurs objectifs:
– faire découvrir la permaculture aux musulmans car nous sommes trop nombreux à avoir couper le lien avec la nature et ne plus être à la recherche du halal des points de vue alimentation, habitation, économie, énergie, emploi, etc. On utilise ce que la société nous met à disposition en ayant perdu conscience que c’est mauvais pour nous et qu’il existe des alternatives (Demain Le Film, En Quête de Sens – le Film, etc)
– faire découvrir l’islam aux permaculteurs car ils sont nombreux à préférer la nature à la société civile mais ils ont besoin qu’on leur montre que l’islam ce n’est pas ce qu’ils entendent dans les médias. Il y a de nombreux permaculteurs convertis à l’islam dont le très célèbre australien Geoff Lawton
– créer un réseau d’entraide de personnes engagées car nous sommes plusieurs à nous battre à un niveau local alors qu’ensemble nous pourrions faire avancer les choses pour toute la communauté in cha Allah
Désormais, je fais donc de mon mieux pour administrer cette page en mutualisant nos connaissances et en essayant de ressembler la communauté in cha Allah.

www.wwoof.fr

www.wwoof.net

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