Le Covid nous a privés de la Rencontre Annuelle des Musulmans de France (RAMF) pendant 7 ans mais en 2026 elle revient enfin al hamdoulilLah. C’est l’unique événement national pour réunir les musulmans et montrer la crème des initiatives entrepreneuriales et associatives ma cha Allah même s’il faut avouer que parfois le pire côtoie le meilleur.

L’Espace Écologie : retournons à notre Fitrah
Créé en 2017, cet espace est l’une des seules opportunités pour réunir les musulmans sensibles à l’écologie et au respect de la création. Allah nous a nommé khalif c’est à dire protecteur d’un dépôt (Amanah) qui est la nature et dans cet espace, on essaye de voir comment s’y prendre concrètement à travers tous les domaines de la vie (alimentation, transport, finance, etc.). Voici quelques exemples de stands que vous pourrez trouver:
La ferme pédagogique : venez avec vos enfants découvrir les chèvres, oies, poules et autres animaux de la ferme. Une invitation à la réflexion sur la diversité des races françaises, les conditions d’élevage et la sacralité du vivant.
Les Secrets de la ruche : découvrez l’apiculture et l’organisation fascinante d’une colonie. Une immersion pour comprendre le rôle crucial des abeilles et les bienfaits de leurs produits (pas de vente sur le stand).
Sobriété et gaspillage : apprenez à appliquer les principes prophétiques au quotidien : de la lutte contre le gaspillage alimentaire à l’économie de l’eau durant les ablutions, pour une vie plus sobre et moins matérialiste.
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Cette année, nous prévoyons plein de surprises pour prendre conscience que l’écologie c’est à chaque seconde, pas seulement le tri des déchets

Une Fraternité Universelle : ce pôle unit les cœurs autour d’une éthique commune :
« Le meilleur des hommes est le plus utile à l’humanité »
“Si le jour dernier arrivait alors que l’un d’entre vous tenait un plant à la main, qu’il le plante”

Un rendez-vous historique à ne pas manquer: après ces années de séparation, la RAMF 2026 est le moment idéal pour raviver sa foi, échanger et renforcer nos liens de fraternité autour des enjeux de la jeunesse, de l’éducation et de l’environnement in cha Allah

Billetterie : Attention, préventes limitées !
Pour fêter ce retour, profitez d’un tarif réduit exclusif réservé aux préventes. Ne tardez pas à réserver vos places pour bénéficier de cette offre avant l’ouverture des tarifs standards et évitez ainsi les longues files d’attente aux caisses physiques.
Réservez dès maintenant : https://ramf-mf.fr/billetterie

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La démocratisation du halal dans les enseignes de fast-food comme Quick puis plus récemment KFC est loin d’être une bonne nouvelle pour la communauté. Pour le consommateur musulman rigoureux, c’est en réalité une quintuple peine : une trahison des principes spirituels doublée d’une agression contre la création.

Un simulacre de rite

Sous l’étiquette halal se cache trop souvent une réalité industrielle incompatible avec l’éthique islamique. Le recours à l’«étourdissement» ou à l’abattage mécanique retire le caractère halal de la viande obtenue.
Pour rappel, dans un marché où la tromperie est généralisée comme en France, c’est le doute donc l’abstention qui doit être le réflex par défaut.
En consommant ces produits, les consommateurs enrichissent paradoxalement de grands industriels dont la seule motivation est le profit, et non le respect du rite. Le problème n’est pas qu’ils soient non-musulmans mais qu’ils trompent les musulmans et les appauvrissent injustement.

Malbouffe et mépris du vivant

Au-delà de l’abattage, c’est le modèle même de la malbouffe qui pose problème pour 3 dépôts (amanat) qu’Allah nous a confié :

• • Santé : Des produits ultra-transformés, nocifs pour le corps.

• • Éthique animale : Une maltraitance systémique imposée par l’élevage intensif, le transport loin des élevages et les conditions industrielles d’abattage.

• • Écologie : Une pollution massive liée à la production industrielle.

On est à l’opposé total de l’idéal prophétique qui valorise le fait d’élever, de respecter et de cuisiner soi-même une nourriture saine.

La cerise sur le gâteau: ça envenime nos relations avec les non-musulmans qui nous reprochent de leur imposer du « halal » dans ces enseignes mais aussi dans leurs rayons de supermarchés car certains produits ne sont pas étiquetés halal alors qu’ils sortiraient de chaînes d’abattage rituel…

En résumé, on ne doit pas en manger parce que pas halal à cause de l’abattage, même si c’était halal on ne devrait pas car nocif pour nos corps, les animaux et la nature et même si c’était sain pour ceux listés à l’instant, les islamophobes ne seront de toutes façons pas d’accord de peur de se transformer en musulmans en mangeant du halal sans le savoir…

Quelles solutions pour les musulmans des villes ?

Pour moins subir cette situation, une prise de conscience est nécessaire :

1. 1. Réduire la consommation de viande : La viande n’est pas une obligation quotidienne.

1. 1. Exiger la transparence : Privilégier uniquement les boucheries et restaurants certifiés par des organismes rigoureux comme AVS ou Achahada.

1. 1. Cuisiner davantage : Moins manger à l’extérieur pour reprendre le contrôle sur son assiette (et sa santé).

Rappel:
Le label « Bio » européen est désormais interdit pour la viande halal. Un animal élevé selon les normes bio perd son label s’il est abattu rituellement. Pour pallier cette injustice, l’organisme AVS a lancé le label « AVS Nature », garantissant une viande à la fois conforme au rite et respectueuse de l’animal et de l’environnement, je ne vois plus de communication AVS sur ce sujet donc peut-être qu’ils ont arrêté par manque de demande…

D’autres articles sur le sujet sur la page suivante:
https://permaculteurs-musulmans.fr/category/agriculture-consommation/

La source incontestée dans le domaine est le site Al Kanz

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6 minutes de lecture

Bonjour, as-salamu aaleykoum Voici une partie de la réponse aux questions récurrentes: – pourquoi associer permaculture et islam ? – pourquoi diviser les permaculteurs ? – pourquoi exclure les non-musulmans dans le nom de la page ? ١. La permaculture La permaculture est une façon de penser qui permet d’appréhender les différents domaines du quotidien de manière plus humaine, naturelle et généralement en accord avec l’éthique islamique. La pratique principale est l’agriculture naturelle en utilisant des techniques efficientes permettant de profiter des bienfaits de la nature sans l’appauvrir. Elle permet de vivre en respectant les créations d’Allah aussi bien les éléments naturels, les végétaux, les animaux ou les êtres humains. Il est nécessaire de sensibiliser un maximum de personnes pour nous améliorer dans les domaines suivants: éducation, alimentation, habitat, énergie, économie, transport, etc. Cette page a donc pour vocation de diffuser des informations concernant ces domaines mais aussi de faire découvrir les initiatives positives où les abonnés de la page pourront se rendre pour consommer plus sainement (maraîchers, bouchers, restaurants, etc.) et pratiquer pour augmenter leurs connaissances par exemple dans des fermes, etc. ٢. Les musulmans Il suffit de lire quelques versets du coran et recommandations prophétiques pour comprendre que l’écologie fait partie intégrante de l’islam. Or, force est de constater que la pratique des musulmans modernes et citadins est relativement éloignée du mode de vie naturel promu par l’islam. Nous sommes déconnectés de la nature. Nous ne savons pas d’où viennent les produits que nous consommons (nourriture, vêtements, cosmétiques, etc.). Nous ne respectons pas les cycles des saisons, etc. C’est aussi le cas pour les non-musulmans sauf que de nombreuses pages sont destinées à les sensibiliser sur l’écologie. La plupart des musulmans considèrent que le bio c’est pour les bobos, que la vie dans la nature c’est pour les paysans ou les hippies, etc. A l’inverse, les musulmans qui sont sur le chemin d’un mode de vie plus sain ne se sentent pas toujours à l’aise sur certaines pages ou chez certains fermiers non-musulmans. De là est née l’idée de créer une page faisant le lien entre islam et permaculture pour compléter notre pratique religieuse en étant plus écologique mais aussi de filtrer un peu les informations disponibles sur les sites de permaculture classique pour que ça soit respectueux de notre éthique (pas de religion polythéiste, pas de pratique ésotérique, pas de gros mot, pas de fille dénudée, pas d’événement apéro, etc.) ٣. Distinction En effet, il existe de nombreuses pages, sites ou fermes qui traitent ou pratiquent la permaculture sauf qu’elles ne sont pas très attrayantes pour les musulmans car elles ne font pas le lien entre la permaculture et Allah ou alors elles ne respectent pas tous les principes islamiques. De plus, certaines pratiques vont à l’encontre de notre religion et il faut dénoncer ces méthodes. Par exemple, la biodynamie propose de synchroniser ses cultures avec les cycles lunaires et planétaires ce qui est tout à fait compatible avec l’islam mais elle utilise des principes ésotériques (dérives de la magie) qui consistent à utiliser des préparations à base de matière organique censée activer ou maîtriser les « forces cosmiques », etc. ce qui peut être considéré comme de l’associationnisme donc le pire péché en islam. Pour permettre aux musulmans d’être sensibilisés du mieux possible, il est plus efficace de cibler la communication sur notre communauté qui reste libre d’augmenter ses connaissances sur toutes les pages existantes. J’ai côtoyé de nombreux permaculteurs/agriculteurs non-musulmans, beaucoup sont de bonne nature (fitrah) mais certains ne sont pas sensibilisés aux pratiques islamiques donc dans la mesure du possible, il est normal de proposer aux musulmans de se tourner vers des lieux tenus par des musulmans ou muslim-friendly pour acquérir des connaissances dans les différents domaines de la permaculture. ٤ . Revendication de la religion Je travaille sur plusieurs projets associatifs et entrepreneuriaux, on me reproche quasi-systématiquement d’associer ces projets à l’islam. Compte-tenu de l’image que possèdent les musulmans en France, je considère qu’il est primordial de mettre l’accent sur la religion des porteurs du projet s’ils agissent par foi. A première vue, être musulman n’est pas un avantage pour faire des études, obtenir un emploi, obtenir un logement, être accepté par ses futurs beaux-parents (s’ils sont non-musulmans), etc. On ne peut pas dire qu’actuellement, les musulmans soient reconnus pour leur bon comportement et leurs compétences. A contrario, ces dernières années, il y a eu une recrudescence de musulmans ayant créé des entreprises innovantes ou associations humanitaires. Ces structures ont généralement une bonne image auprès de la population mais sont plus souvent vues comme des créations de banlieue que des organisations portées par les principes islamiques. Quand on fait quelque chose de bien, on ne devrait pas être perçu comme un bon être humain mais plutôt comme un bon musulman (pléonasme) car c’est la foi qui nous anime et nous fait agir correctement. C’est là que se trouve toute la nuance. Pour combattre la mauvaise image de l’islam donnée par des personnes négatives, notre réponse doit être la revendication de notre religion à travers nos meilleures œuvres. Nous ne pouvons pas nous contenter d’être normaux ou moyens, nous devons être des exemples et des références dans tous les domaines comme lors de l’âge d’or islamique. Les autres communautés devraient venir chercher les compétences et connaissances parmi les musulmans et devraient tout faire pour que l’on intègre leurs projets. La “Croix Rouge” a été fondée par un protestant évangélique mais personne ne critique cette appellation en France, son travail est unanimement reconnu et on se doute que l’éthique chrétienne est à la base de sa création. Les membres du réseau “permaculteurs musulmans” que nous constituons ne sont pas forcément musulmans mais adhèrent tous à l’éthique islamique (ou au moins le volet concernant l’écologie). WAllahu a3lem –> traduction: “et Allah sait mieux”Pour résumé Cette page est ouverte à tous, vous remarquerez que les publications commencent souvent par “bonjour” avant “as-salamu aaleykoum” ^^ La majorité des liens ne sont pas spécifiques aux musulmans mais ils sont majoritairement compatibles avec l’islam (bien qu’on puisse reprocher la musique de certaines vidéos ou les représentations d’êtres vivants). De toutes manières, il n’y a pas assez de structures musulmanes pour accueillir tous les musulmans qui souhaitent se mettre à la pratique donc nous n’avons d’autre choix que de nous former auprès de non-musulmans. Quelques rôles de cette page sont justement de: – répertorier les fermes musulmanes – permettre la création d’un maximum de fermes musulmanes – répertorier les fermes non-musulmanes mais suffisamment ouverte d’esprit pour accueillir des musulmans sans contraintes ni pour les fermiers, ni les invités

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Je profite de la publication d’Al-Kanz ci-dessous pour vous annoncer que je suis papa depuis novembre 2021 al hamdoulilLah ^^

L’un des objectifs de cette page est d’encourager un maximum de personnes à vivre de façon plus naturelle in cha Allah.

L’Accouchement Assisté à Domicile (AAD) en est un bon moyen. Je vais essayer de vous partager notre témoignage pour plusieurs raisons :

1. Pour vous informer que ça existe et que ça se passe bien dans la majorité des cas.

2. Pour encourager les femmes qui sont bien informées, qui en ont envie et qui se sentent prêtes à passer le pas si les conditions le permettent.

3. Pour convaincre les maris que c’est l’une des meilleures façons de donner la vie, qu’ils ne doivent surtout pas décourager leur femme si elle a ce projet. En principe, ça doit être un projet de couple.

4. Pour que vous sachiez plus ou moins comment ça se passe car c’est un sujet rarement abordé aussi bien dans le cadre islamique que celui écologique.

Quand on a fait connaissance avec ma femme, nous avons discuté de nombreux points mais pas de celui-ci. Je n’avais jamais vu de publications à ce propos sur les pages ou groupes perma, du coup, je pensais que c’était forcément quelque chose d’involontaire, qui n’arrivait que si on n’avait pas le temps d’aller à l’hôpital. Contrairement à ma femme qui s’était bien renseignée et qui avait écouté de nombreux récits d’accouchements à l’hôpital et à domicile, notamment auprès de ses proches.

En France, c’est compliqué mais légal de pouvoir accoucher à domicile, cela à la condition d’être assistée par une professionnelle de santé.

En discutant puis en me renseignant à mon tour, j’ai rapidement été convaincu car je pense désormais que si les conditions sont favorables (la majorité des cas), c’est le type d’accouchement le plus sain pour le bébé et la maman. Entre temps, j’ai pu observer les mises bas (accouchements) de mes chèvres et brebis et conclure que Michel ODENT a bien raison dans son livre que je vous encourage vivement à lire « le bébé est un mammifère ». En effet, les conditions optimales d’accouchement sont très semblables pour les humains et animaux –> petit espace sombre, intime, sécurisé et avec un minimum de personnes présentes…

On s’est donc mis à chercher une sage-femme à moins d’une heure, le souci étant qu’elles sont peu nombreuses à faire l’AAD et que bien souvent elles n’acceptent pas les femmes dont c’est la première grossesse (primipare).

Dans un premier temps très déçu de ne pas avoir trouvé, on s’en est ensuite remis à Allah, considérant avoir fait les causes. On a alors commencé à chercher une alternative (maisons de naissance, unités d’accouchement physiologique, salles nature) puis une sœur de la page nous informe qu’il y a une sage-femme pas très loin de chez nous. Allah faisant parfaitement les choses, il s’avère que c’est une amie de ma femme mais elle ne savait pas qu’elle faisait les AAD. Elle a accepté de nous accompagner al hamdoulilLah.

On a fait plusieurs séances de préparation, la première consistant à lister les complications qui nous obligeraient à être transférés à l’hôpital. On a donc pris conscience que pouvoir accoucher à la ferme serait un privilège et que la probabilité d’être transféré à l’hôpital n’était pas si faible que ça. On a prévenu l’hôpital à côté de chez nous et rempli les documents au cas où notre enfant y naîtrait.

Il faut savoir que faire ce type d’accouchement n’est pas toujours accepté socialement, notamment par l’entourage, car c’est une pratique méconnue. Une difficulté a été de ne pas pouvoir le dire à une partie de notre famille car on redoutait leur réaction (stress + peur) donc ce n’est qu’après l’accouchement qu’on leur a dit que cela s’était passé tellement rapidement que cela s’est fait à la ferme…

Notre fils est né deux semaines avant le terme, ça s’est vraiment fait rapidement, il s’est passé 5h entre la perte des eaux et l’expulsion. La sage-femme est arrivée 30min avant l’expulsion.

Certaines femmes souhaitent accoucher dans l’eau. Ma femme n’avait pas ce souhait mais elle savait que ça permettait de soulager les douleurs de contractions. Après de 4h de travail, elle a décidé d’aller dans l’eau ce qui a accéléré les choses et permis à notre fils de naître 1h plus tard.

Le rôle médical de la sage-femme ne s’arrête pas à l’expulsion, elle vérifie le placenta, qu’il n’y ait pas d’hémorragie, elle procède à des soins/sutures en cas de déchirures, etc.

Le lendemain, j’ai déclaré la naissance à la mairie.

Quelques jours plus tard, on a fait la visite des 7 jours chez le médecin.

La sage-femme est revenue plusieurs fois vérifier que tout allait bien chez le bébé et la maman.

Notre fils a eu 4 mois il y a quelques semaines, il se porte bien al hamdoulilLah ^^
(mis à jour 2025: on en a eu 2 autres depuis et ça s’est bien passé aussi al hamdoulilLah)

Voilà, n’hésitez pas à nous poser vos questions si vous songez à recourir à ce type d’accouchement, n’hésitez pas non plus à commenter pour témoigner si vous aussi vous avez accouché à domicile.

Ci-contre :

– une pochette offerte par une sœur de la page, qu’Allah la récompense.

– les couches lavables que l’on utilise. En effet, j’ai travaillé dans l’atelier artisanal qui les fabrique au Sénégal ma cha Allah. De plus, le syndicat des gestions des ordures ménagères de notre agglomération a bien compris que les couches jetables représentent une part trop importante dans le total des déchets (Les couches jetables représentent 40% des déchets ménagers d’un foyer ayant un enfant entre 0 et 2) et qu’on peut facilement les réduire. Il a donc mis en place une subvention permettant d’être remboursé de 50% à hauteur de 200€ max pour l’achat de couches lavables. Sachant qu’il propose des ateliers avec une experte du domaine pour nous expliquer et conseiller au mieux.

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(rédigé début 2016)

Bonjour, as-salamu aaleykoum,

Bien qu’ayant grandi dans une ville de banlieue, j’ai toujours aimé la nature et je passais chaque été chez mon grand-père agriculteur au Maghreb.
Actuellement salarié dans une usine, je me suis vite rendu compte que l’industrie a trop souvent pour objectif d’enrichir des patrons sans scrupule, au détriment de leurs employés mais aussi de leurs clients, sans parler de l’environnement…
J’ai donc progressivement pris conscience et arrêter d’accepter ce que la société nous conditionne à penser, faire et consommer.
J’ai alors commencé par arrêter la viande faussement estampillée halal (merci à Al-Kanz et Vraie viande halal)
Ensuite j’ai commencé par manger moins de plats à réchauffer, puis un maximum de produits naturels et actuellement je fais de mon mieux pour consommer de plus en plus de produits bio. Il me reste encore beaucoup de chemin à faire.

Il y a presque un an, un frère de La Ligue Des Musulmans Dynamiques m’a parlé brièvement de la permaculture et d’une ferme halal en Bretagne. J’ai fait de nombreuses recherches, plus j’en apprenais et plus je voulais que ça devienne mon quotidien. En une phrase, j’ai pris conscience que j’étais un maillon d’une chaîne nocive pour la planète. J’ai donc contacté le frère Youssouf (Julien) pour qu’il m’accueille pour ma semaine de congés fin 2015. J’ai fait Paris-Bretagne en covoiturage avec un gendarme (lol) et à l’arrivée je rencontre Youssouf pour la première fois. J’ai directement été touché par sa fitra, il fait partie de ces musulmans qui pensent d’abord aux autres avant eux-mêmes, ma cha Allah. Nous faisons plus ample connaissance avant de nous coucher pour être en forme le lendemain. J’étais le seul hôte de la semaine.

Tout d’abord, Youssouf habite dans un petit chalet en bois, les hôtes logent dans un mobil-home ou des caravanes juxtaposés au mobil-home. La vie est rustique, simple et le confort est sommaire, il y a juste le strict minimum. Personnellement j’ai beaucoup apprécié mais combien arriveront à réduire autant leur confort quotidien, c’est aussi une raison pour laquelle cette ferme n’est pas la plus adaptée pour les enfants. C’est une exploitation agricole et non une ferme pédagogique. Les repas sont majoritairement végétariens et crus. Il n’y pas de télé, pas d’ordinateur, pas d’internet et pas de four à micro-ondes. On utilise de l’eau froide tout le temps sauf pour se doucher, on réchauffe l’eau à la casserole. On utilise des Toilettes sèches. Les moyens financiers nécessaires pour la mise en place de ce type de projet est accessible sans crédit mais nécessite beaucoup d’aide morale et de main d’oeuvre in cha Allah.

Chaque jour le même rituel, on enfile nos combinaisons de fermiers, on commence par nourrir les poules, canards et oies (moins de 30min). Les vaches et moutons se nourrissent de manière quasi autonome car ils vivent dans des prés. Dans l’absolu, les animaux pourraient servir de nourriture mais Youssouf espère toujours en faire une utilisation autre. Par exemple, il possède l’une des seules races de moutons à ne pas manger l’écorce des arbres, les shropshire pourraient servir à d’autres fermiers en tant que tondeuses naturelles dans les vergers. Je me suis rendu compte à quel point c’est une énorme responsabilité de prendre soin d’animaux, si un animal meurt alors on peut en être responsable car on ne l’a pas assez nourri (par manque de moyen) ou on n’a pas assez bien isolé son abris ou on n’a pas fait en sorte qu’il ne tombe pas malade ou on ne l’a pas mis en sécurité contre des prédateurs naturels, etc.
Ensuite on passe aux activités qui varient beaucoup selon la période de l’année et le développement de la ferme. Youssouf a commencé par me faire visiter sa ferme et à m’expliquer quelques techniques de permaculture, c’est vraiment intéressant et je ne comprends pas pourquoi tant de personnes font de l’agriculture industrielle alors que des méthodes naturelles mais efficientes (efficaces) existent.

Youssouf m’a emmené voir un ancien ingénieur qui avait tout lâché pour créer sa petite ferme en permaculture (fruits, légumes, quelques poules et des ruches). C’était la première fois que je mangeais chez un non-musulman sans alcool ni porc à table sans que ce soit lié à notre présence. Avant de partir, il nous a généreusement offert des graines à semer de variétés de légumes relativement anciens, du miel et de la confiture naturels. Page de la ferme: Ti Lipouz

La vie quotidienne dans une ferme n’est pas forcément réaliste par rapport à l’idée qu’un citadin peut avoir. Dans une ferme avec peu de moyen, la moindre tâche prend du temps et les journées passent vite. Voici des tâches qui peuvent sembler banales mais qui ont rempli ma semaine:
– ramener des bottes de foin d’une grange (prêtée par une voisine) en utilisant un tracteur (prêté par un voisin) –> beaucoup d’entraide en milieu rural, ma cha Allah !
– réparer la porte de la bergerie
– enterrer une poule tuée par un renard
– planter des arbres
– gérer les différents cas de naissances d’agneaux et être obligés de contacter le (cher) vétérinaire
– éplucher/découper les légumes frais du jardin sans pesticide ni OGM avant de les manger
– cueillir des tomates sous serre
– vendre les produits au marché
– échanger des poules contre des canards (tous vivants ^^ )
– planter des piquets pour faire un parc à moutons
– nettoyer la bergerie (des centaines et des centaines de kilos de fumier à mettre dans la benne du tracteur pour s’en servir comme engrais, c’est l’or noir du paysan ^^), c’est une tâche vraiment physique et je pensais à tous ces jeunes de cités qui pourraient se muscler tout en rendant service à la communauté au lieu d’aller dans des salles de sport)

Chaque coup de pelle dans la terre fait penser à Allah, on est en contact direct avec la nature et la création d’Allah, c’est vraiment magnifique. Le travail avec la nature permet d’être éprouvé à chaque minute, al hamdoulillah.

Au final, je me suis dit qu’en cas de problème, les pays du tiers-monde sauront se débrouiller et ne seront aucunement impactés alors que les populations des pays soit-disant évolués ne sauront pas comment survivre et devront repartir de zéro pour apprendre à se nourrir, etc.

En résumé, le wwoofing permet de:
– vivre une expérience unique
– découvrir/se rapprocher de la nature et d’Allah
– se dépenser dans des activités d’apprentissage du bien-être (moral et physique)

Les avantages par rapport au woofing conventionnel, c’est qu’on peut:
– être soi-même
– s’habiller comme on veut
– parler ou faire le lien avec la religion en permanence
– faire ses prières en groupe et à l’heure
– manger des repas adaptés
– aller à la mosquée le vendredi

A la fin de mon séjour, nous avons constaté qu’il n’y avait aucune page ou site faisant le lien entre permaculture et islam, nous avons seulement trouvé un article de Oum Shaïna (qui par la suite nous a énormément aidé à nous faire connaître). C’est alors qu’est née, la page “permaculteurs musulmans” (le nom n’est pas définitif) avec plusieurs objectifs:
– faire découvrir la permaculture aux musulmans car nous sommes trop nombreux à avoir couper le lien avec la nature et ne plus être à la recherche du halal des points de vue alimentation, habitation, économie, énergie, emploi, etc. On utilise ce que la société nous met à disposition en ayant perdu conscience que c’est mauvais pour nous et qu’il existe des alternatives (Demain Le Film, En Quête de Sens – le Film, etc)
– faire découvrir l’islam aux permaculteurs car ils sont nombreux à préférer la nature à la société civile mais ils ont besoin qu’on leur montre que l’islam ce n’est pas ce qu’ils entendent dans les médias. Il y a de nombreux permaculteurs convertis à l’islam dont le très célèbre australien Geoff Lawton
– créer un réseau d’entraide de personnes engagées car nous sommes plusieurs à nous battre à un niveau local alors qu’ensemble nous pourrions faire avancer les choses pour toute la communauté in cha Allah
Désormais, je fais donc de mon mieux pour administrer cette page en mutualisant nos connaissances et en essayant de ressembler la communauté in cha Allah.

www.wwoof.fr

www.wwoof.net

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Selon moi, l’une des sources des problèmes de notre société c’est le tarif des biens immobiliers car ils sont tellement élevés qu’ils obligent la majorité des gens a être locataire ou recourir à un crédit usuraire (riba)

Le crédit usuraire étant interdit pour la majorité des musulmans, ces derniers sont souvent locataires de leur logement.

Pour tout le monde, les prix des loyers sont tellement élevés en ville que ça  »nous oblige » à travailler dur pour pouvoir les payer et avoir un toit.

Qui dit travail dit généralement salariat et industrie.

Qui dit salariat dit esclavage moderne

Qui dit industrie dit pollution et gaspillage

J’espère que beaucoup de personnes travailleraient dans des entreprises plus éthiques si elles n’avaient pas cette pression financière.

Quelques solutions existent pour devenir propriétaire de façon 100% licite in cha Allah

Les prêts de type tontine: une personne sollicite sa famille ou des amis ou des membres d’un groupe constitué exprès dans ce but, ou les 3 en même temps.

Le crédit vendeur : une maison coûte 200 000€, vous payez 40 000€ au vendeur le jour de la signature chez le notaire puis l’équivalent d’un loyer (700€/mois par exemple) jusqu’à ce que les 200 000€ soit payé.

C’est prévu par la loi, les notaires connaissent tous ce système.

Les personnes qui passent par un crédit usuraire bancaire finissent par payé un total d’environ 300 000€ quand ils font un crédit de 200 000€ soit environ 50% d’intérêt (2% multiplié par 25 ans).

Ça fait plusieurs années que j’ai découvert ce système et que j’essaie de sensibiliser mon entourage à cette solution sauf qu’en général les personnes a qui je dis ça se créent des barrières mentales en supposant que les vendeurs n’acceptent pas cette solution car elle n’est pas assez intéressante (dans leur tête) et du coup elles n’essaient même pas cette technique.

La semaine dernière j’ai appris qu’un frère à qui j’en avais parlé il y a quelques mois vient de devenir propriétaire al hamdoulilLah.

Il est tombé sur une annonce “normale” (vente avec prix cash) d’un bien intéressant selon ses critères, il a proposé la solution crédit-vendeur au propriétaire qui ne connaissait pas ce concept mais qui a accepté al hamdoulilLah

N’hésitez pas si vous avez la moindre question, qu’Allah vous facilite

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La coran parle de « halal et tayyib »

Il a de nombreuses façon d’appréhender ces termes
On peut parler de halal pour les animaux et végétaux à conditions qu’ils ne soient pas mauvais pour la santé des humains mais se posent alors la question de l’utilisation des OGM, engrais chimiques et pesticides chimiques, etc. car s’ils s’avèrent être des poisons et nous mènent anormalement à la mort alors il est possible qu’un jour des savants musulmans apparentent cela au suicide qui est un péché en islam (comme ils l’ont fait avec la cigarette)

En ce qui concerne la viande: Halal correspond à la licéité de la viande pour le consommateur si l’animal est correctement sacrifié, sauf que les élevages, transports et abattages sont industriels et engendrent majoritairement de la maltraitance animale ce qui est haram pour les responsables (éleveurs, transporteurs, dirigeants et employés d’abattoirs répondront de leurs actes tôt ou tard). Il y a aussi l’avis de savants qui disent que les consommateurs doivent privilégier l’achat de produits limitant la corruption, la pollution et la maltraitance animale donc l’achat de viande industrielle serait « makrouh » = « détestable » pour celui qui a le choix.
Enfin, le commerce islamique possède plusieurs règles dont celle de réaliser une transaction commerciale en totale transparence entre le commerçant et le client, or il y a de nombreux commerçants musulmans qui vendent des aliments en faisant croire que c’est sain alors que pas du tout, si les clients savaient vraiment comment sont produits ces aliments, ils ne les achèteraient surement pas donc on est en position de se demander si ce n’est pas de la tromperie ce qui fait que la transaction commerciale n’est pas halal.

tayyib, c’est tout ce qui se passe avant (élevage), pendant et après sacrifice (transformation), la nourriture sera « tayyiba » = « saine » si l’animal est élevé dans de bonnes conditions, nourris avec des aliments variés et sains, abattus sans stress pour que les muscles de l’animal ne conservent pas de toxines, la nourriture sera saine si elle n’est pas transformée avec l’ajout de produits chimiques type additifs alimentaires, etc.

wAllahu a3lem (et Dieu sait mieux)

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Un sujet récurrent est la question:
« Comment de la viande obtenue à partir d’un animal égorgé au nom d’Allah mais élevé et transporté dans des mauvaises conditions puisse être halal ? »

L’avis actuel et majoritaire des savants est que la viande est halal pour le consommateur mais que les professionnels (éleveurs, transporteurs, sacrificateurs, etc.) auront des comptes à rendre pour les mauvais traitements dont ils sont responsables.
Je pense que ça évoluera quand les savants théologiens travailleront avec des scientifiques et découvriront les dégâts sur la santé causés par le fait de nous nourrir d’aliments obtenus à partir de produits chimiques. J’imagine que les avis concernant la nourriture non-bio convergeront vers les avis concernant le fait de fumer des cigarettes.

En attendant, à nous d’agir selon notre éthique sans incriminer ceux qui ne consomment pas comme nous. C’est mauvais pour vous de reprocher à vos proches de manger de la viande en leur disant qu’elle n’est pas halal parce qu’elle ne respecte pas votre éthique écologique. C’est une grande responsabilité de dire que quelque chose est haram, ça vous porte préjudice si vous le dites sans que ça ne soit véridique.
Beaucoup incriminent les certificateurs qui garantissent halal des viandes obtenues dans des conditions qui ne respectent pas notre éthique islamique et écologique, on peut boycotter ces certificateurs à conditions de leur demander de faire évoluer leur cahier des charges en leur expliquant avec bienséance que ça ne nous suffit pas qu’un animal soit abattu dans les règles du halal, on ne veut plus financer des professionnels qui n’agissent pas pour préserver l’environnement et la santé des consommateurs.
Par contre, vous devez être prêts à mettre le prix pour acheter de la viande qui respecte votre éthique car forcément ça demande plus de travail et ça fait exploser les prix.
Si vous pensez que c’est facile de faire autrement, rien ne vous empêche de créer une association ou entreprise de certification qui correspond à nos attentes à la fois islamiques et écologiques et de prendre leurs parts de marché ^^
Critiquer est plus facile qu’agir…

Il y a de plus en plus de certificateurs qui se convertissent petit à petit au bio (AVS – Le halal en toute confiance., ACHAHADA Association de Contrôle Strict, etc.). Je suppose qu’ils s’adaptent à la demande, si les musulmans consommaient plus de bio, il y aurait surement plus d’offres halal bio.

wAllahu a3lem

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Les textes du coran et les ahadith:

Sacrifice:
« Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui de Dieu, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévoré – sauf celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu’on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd’hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. »
Coran S5-V3

Sacrifice:
« Nous vous avons désigné les chameaux (et les vaches) bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d’Allah, quand ils ont eu la patte attachée, [prêts à être immolés]. Puis, lorsqu’ils gisent sur le flanc mangez-en, et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants.
Coran S22-V36

Consommation d’aliments causant anormalement des maladies mortelles:
« Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. Et quiconque commet cela, par excès et par iniquité, Nous le jetterons au Feu, voilà qui est facile pour Allah. »
(Coran : 4/29-30).

OGM, élevage industriel et maltraitance animale:
« Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles(45) aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altèreront la création d’Allah. Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d’Allah, sera, certes, voué à une perte évidente. »
Sourate 4, verset 119

Maltraitance animale:
« Une femme avait martyrisé une chatte en l’enfermant et la laissant mourir (de faim). À cause de cela, cette femme alla en Enfer, parce qu’elle ne l’avait ni nourrie, ni fait boire quand elle était enfermée et qu’elle ne l’avait pas laissée (non plus) manger des insectes de la terre. »
Rapporté par Al-Boukhary

Maltraitance animale:
« Craignez Allah vis-à-vis de ces bestiaux qui ne parlent pas, utilisez-les comme montures en prenant soin d’eux et mangez-les également en prenant soin d’eux. »
Rapporté par Ibn Khuzaïma

Transparence lors du commerce:
« Ô les croyants ! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu’il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. »
(Coran S4 – V29)

Transparence lors du commerce:
« L’acheteur et le vendeur ont le choix tant qu’ils ne se sont pas séparés. Et s’ils sont véridiques (dans ce qu’ils ont expliqués des points positifs de leur marchandise) et qu’ils montrent (les défauts de cette marchandise) alors Allâh fait que leur vente soit bénie. Et s’ils ont caché (les défauts) et ont mentis (sur les avantages) alors la bénédiction de leur vente est retirée. »
Rapporté par Al Hakim ibn Hizâm

Transparence lors du commerce:
« Le musulman est le frère du musulman ; il
n’est pas autorisé à un musulman ayant vendu à son frère une chose contenant des défauts sans qu’il ne lui montre. »
Rapporté par 3oqba ibn 3âmir

Tayyib = sain (ou bon selon les traductions en français)
« Mangez donc de ce qu’Allah vous a attribué de LICITE et de SAIN. Et soyez reconnaissants pour les bienfaits d’Allah, si c’est Lui que vous adorez. »
(Coran S16 – V114 )

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Conférence sur le bio en islam

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